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JUEGOS
Y TRADICIONES
| JUEGOS |
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| LAS
TABAS |
El
juego de las tabas fue uno de los más populares y tradicionales
entretenimiento de las niñas.
Las
tabas se sacaban del hueso del juego de la rodilla de las patas
traseras de los corderos.
A
demás de las tabas este juego requería el empleo de una pita. La
pita era una bola de cristal a veces irisada como las canicas, aunque
no todas las niñas disponían de este tipo de pitas. Por lo general
se utilizaban las bolas de cristal que cerraban las botellas de
gaseosa. Y aún había otras pitas cuya fabricación resultaba más
económica, pues consistía en una bolita de barro bien alisada y
secada al sol.
Ni
que decir tiene que estas últimas pitas se agrietaban y rompían con
frecuencia cuando se golpeaban, claro que el material estaba al
alcance de la mano. El hueso denominado taba se había de limpiar bien
y a veces se pintaban de diferentes colores. Para este menester se
elaboraba una tinta casera a base de unas pastillas coloreantes que se
compraban en la tienda. Estas pastillas se disolvían en agua dentro
de los frascos de inyecciones gastados y así se hacía la tinta de
varios colores que tanto se utilizaba en los deberes escolares como
para pintar mencionadas tabas, siendo lo más frecuente el aprovechar
la ocasión cuando la madre teñía alguna prenda de vestir con una
papeleta de tinte en polvo "Iberia" disuelta en un caldero
de agua y puesta a hervir.
cada
niña guardaba sus tabas y sus pitas en una bolsita.
A
las tabas jugaban las niñas en la calle cuando hacía
buen tiempo. Nunca fue un juego masculino y se llevaba a
efecto sentadas en el suelo y con las piernas encogidas
hacia el vientre para dejar espacio y permitir la
movilidad
que requiere el juego.
Es
un juego de destreza. Se jugaba con siete tabas y una
pita. Cada uno de los lados de la taba recibía un nombre
diferente: güito, correa, culo y chicha.
El
juego consistía en lanzar al mismo tiempo la pita a lo
alto y dejar caer las tabas, recogiendo la pita al vuelo
antes de que cayese al suelo.
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El
paso siguiente era lanzar de nuevo la pita al tiempo que se intentaba
mover las tabas (que debían ser siete) de forma que quedara visible el
lado (güito, correa, culo o chicha) que se pretende, con rapidez
suficiente para poder recoger la pita antes de que caiga a tierra. En
una segunda tirada se recogían -de una en una o varias a la vez- las
tabas que estaban de lado correspondiente, intentando alargar los dedos
y volver aquellas tabas que no mostraban el lado correcto. Esta operación
se repetía por cada uno de los cuatro mencionados lados de la taba. Si
al efectuar cualquiera de los movimientos descritos, la pita cae al
suelo se pierde la jugada y comenzaba a jugar otra niña.
El
juego acaba cuando una de las niñas a conseguido realizar la primera
todos los pasos del juego iniciados. Este entretenimiento requiere
entrenamiento y destreza.
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| LA
CALVA |
La calva propiamente dicha, es una losa de piedra que forma un ángulo
obtuso... y se coloca una a cada extremo del campo de juego.
De grueso debe de tener unos diez centímetros,un lado que ha de ir
pegado al suelo , por medio de otros piedra o bolos, se hace plano, con
el fin de que se tenga en posición vertical al ponerla.
el otro lado el ángulo agudo, queda al aire un poco echado para atrás.
Normalmente en este juego
intervienen seis jugadores que forman dos grupos.
Para saber que grupo tiene que empezar a tirar primero, uno de los
jugadores , valiéndose de una paja o cosa semejante, una más larga que
la otra, se le da a escoger , si saca la mas larga empieza a tirar el
primero.
Antes de empezar se miden
los pasos, que normalmente son de 18 a 22 y que se encarga de medirlos
el juez que se ha nombrado para tal fin ,y es el encargado de anunciar
si el tanto ha sido bueno o malo.
Las piezas con las que se
tira a la calva son piedras lo más circulares posíbles, para que en
caso de hacer "boti-calva" no se desvíen de la trallectoria.
Es posible que en otros sitios se llamen de otra manera.
tienen que pesar y cada jugador juzga con el peso que puede lanzar, de
gruesos lo que abarcara la mano.
Empieza la jugada, el
nombrado juez se encarga de poner fuera de peligro a los espectadores .
Se tira los dos grupos desde una parte, entrelazando jugadores, uno de
un grupo seguido de otro del contrario hasta completar los seis. Para
después lanzar de la calva opuesta, así hasta tres veces desde cada
calva.
Partiendo desde la calva
en la que el jugador se encuentra, da tres pasos en dirección a la
calva opuesta y lanza el peñazo. Si da dierectamente en la calva se
llama "CALVA", y si da tras un rebote en el suelo se denomina
"BOTICALVA".
A la Calva se le da un
punto y a la Boticalva medio.
Cada jugador va a por su
piedra, si no se la quitan antes. Por eso se les ve correr de un lado
para otro durante toda la partida.
También hay un apuntador con su correspondiente libreta y lapicero para
ir apuntando los tantos que sean buenos.
Es posible que este juego
solo se practique una vez al año, el día de Santa Quiteria, después
de comer en las inmediaciones de La Santa.
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| TIRO
DE SOGA |
Es
una prueba de fuerza muy extendida por todo el territorio español. En
Aragón se practica en numerosas fiestas locales de ciudades y pueblos,
siendo tradicionales los desafíos entre solteras y solteros, casados y
casadas en los descansos del baile.
Consiste en tirar de una gruesa soga en equipo, arrastrando al
contrario. El pañuelo colocado en el centro de la soga tiene que
sobrepasar las líneas de uno u otro equipo trazadas en paralelo a la línea
de partida y que están marcadas en el suelo con yeso, por ejemplo.
Material. Una soga gruesa (si el posible de cáñamo), de 30 m.
de longitud y de 3 a 5 cm. de diámetro, con un trapo atado en el centro
de dicha soga.
El terreno de juego tiene que ser llano, sin obstáculos,
marcando una calle de 2 m. de ancha con tres líneas perpendiculares,
una central de partida y las otras a 2,50 m. de ésta.
Cada equipo constará de 8 tiradores, 1 reserva y 1 capitán o
entrenador. (el nº puede variar siempre que en ambos equipos sea el
mismo).
Colocación en la cuerda. Todos a un mismo lado, no alternándose; los más
pequeños y menos pesados delante y los más altos y gruesos detrás. Es
aconsejable el tirar todos a la vez –misión del capitán-, marcando
un ritmo, y colocarse en una posición de 45º con respecto al suelo,
medio tumbados- y así aprovechar el peso de cada jugador.
Se realizan dos tiradas, cambiando de campo, y en caso de empate se
realizará otra sorteando el campo.
No debemos enrollar la mano en la soga para evitar lesiones de muñeca;
no salir de la calle marcada en el suelo; no se debe soltar la cuerda y
el último jugador no se tiene que atar a la cintura sino que la pasará
por encima del hombro, cruzando la espalda, para volver a coger el
extremo con la mano contraria a la del hombro, así dará cuerda al
equipo, siendo éste el zaguero, la persona de mayor peso.
Recordamos que todos tiren a la vez, siguiendo las indicaciones del
entrenador o capitán, y no a tirones bruscos ya que desestabilizamos al
compañero anterior.
Se pueden formar equipos por categorías, por pesos. Peso pluma sería
de 481 a 520 kg. y peso pesado de 681 a 720 kg.c |
| LANZAMIENTO
BARRA ARAGONESA |
Parece una herencia del lanzamiento clásico de jabalina.  Hay
una reglamentación especial cuando se usa barra (más de media arroba
de peso), barrón, ó propaleta. Originariamente fué una pieza del
arado. Se debe de arrojar, de modo que la punta delantera dé en el
suelo (que no caiga plana, pues de ser así haría `esclato' y la jugada
sería nula). Un mozo hace de juez, autorizando la jugada y dándole
validez diciendo: `Tiro y vale la tirada' si el tiro ha sido bueno. Los
fallos son: `coda' si pega con el extremo romo; `esclato', si cae plana
o rueda por el suelo de piedra (ruido estridente); `barrazo', `tripazo y
tripada' si cae en suelo blando; `desembarrau' o `esbarrau' si se sale
del campo. El número de lanzamientos de cada contendiente podía
determinarse o por tandas o por tiradas libres, comenzando el que ganase
en tres tiros. Podía jugarse por parejas siendo el peso de la barra
distinto, según las localidades, pero oscilando alrededor de los 6 Kgs.
Los empates se decidían por un nuevo tiro El juego era de `pique', o
reto, a la voz de `espolón a la barra'. |
| LA
PELOTA A MANO |
Se practicaba ya en el siglo XVII. Casi siempre se
hacía en la pared de la iglesia, prohibiéndose el juego durante los
oficios divinos. Se apostaban generalmente la merienda, sorteando el
saque.
Pero
principalmente se jugaba en "el trinquete", donde los mozos
hacía cola de espera para poder jugar.
"Pinta la
cara, el culo espera". Se jugaba mano a mano, ó por parejas. Las
pelotas eran caseras, muchas veces hechas de las lanas de sus propios
calcetines. Las manos sufrían por los impactos con la pelota por lo que
muchas veces tenía que protegerlas con trozos de cuero.
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| LA
RELONCHA |
El
aro, también llamado “reloncha”. La carrera con aros está muy
difundida por entre los niños y jóvenes. Es un juego de habilidad y de
velocidad.
¿De dónde proceden los aros? De las asas de los cubos o pozales, aros
de los toneles, llantas de bicicletas... llevándolos con un alambre
grueso que cada jugador acomoda a su modo, según sea diestro o zurdo,
haciéndolo rodar sin que se caiga.
Material. El aro es metálico, de 40 cm. de diámetro, forma plana,
redonda y la guía es una varilla de 6 mm. de grosor por 60 cm. de
largo, con un mango de madera en el extremo para sujetarlo con la mano.
En la otra punta hay una muesca para hacer rodar el aro y sujetarlo al
inicio.
Terreno de juego. Puede ser cualquier calle, era, patio, con o sin obstáculos,
haciendo carreras entre 6 ó 10 personas.
También se presta para realizar pruebas de habilidad por los circuitos
establecidos y recorrer una distancia cronometrando el tiempo.
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| TRADICIONES |
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| LA
VUELTA DE QUINTOS
típica caracola con la
que los quintos hacen tronar las calles durante la vuelta de quintos
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Una costumbre, casi un
ritual y señal que
marcaba el paso de niño a hombre; costumbre que con la eliminación del
servicio militar deja de tener sentido, y peligra desaparecer.
Era
exclusiva de los varones, que antes de marchar a cumplir con el servicio
militar se unían con "sus quintos", e iban de casa en casa y
de masada en masada, sin dejarse ni una, pidiendo la voluntad (chorizos,
pollos, huevos, vino, dinero,...) para poder afrontar con dignidad la
penuria que les esperaba en El Servicio.
Esta
vuelta dura varios días, incluso semanas, donde los mozos replegan las
mayores borracheras de su vida, apuntándose a los matapuercos que hay
esos días de finales y principios de año, así como también
aprovechan para hacer pequeñas travesuras que en otras condiciones
serían reprendidas.
Hoy
en día, los donativos son lo de menos, es el pretexto perfecto para
pasar unos días inolvidables con los amigos y como no QUINTOS. Los
quintos tienen un "Cuartelillo", que suele ser una casa vieja
o un corral de alguno de ellos, allí almacenan el material recaudado y
pasan las noches de borraca.
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| CARRERA
DE EL SALVADOR |
La competición más importante del año, que se celebra el día del
patrón de nuestro pueblo, el 6 de Agosto.
Es
una carrera pedreste libre, que comienza en el alto de Las Cruces,
siguiendo cuesta abajo por El Ferial, siguiendo por la carretera,
cruzando el punte sobre el río Mijares hasta llegar al las cuatro
esquinas, donde comienza la penuria de lo corredores que tienen que
subir la empinada Calle Mayor donde en lo alto les esperan las
autoridades de la localidad y la bandera de España para besarla, que es
la meta de la competición.
Antaño el mozo ganador era admirado y muy valorado por el resto de
mozos y mozas del pueblo, hoy en día, suelen ganar corredores foráneos
con gran preparación, aunque seguimos teniendo grandes corredores.
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| EL
MATAPUERCO |
El tan conocido matacerdo ó matapuerco, se ha venido celebrando, año
tras año, sin cambios substanciales, por lo que se puede afirmar que
conserva un tipismo y arte ancestrales.
Es encomiable, la riqueza en cuanto a usos y costumbre que encierra este
quehacer. Siempre se ha realizado con un carácter familiar y festivo, y
de todo ello nos pueden contar mucho nuestros abuelos, que ocupaban el
centro de este peculiar encuentro. Y sin caer en añoranzas: ¡Aquellos
matacerdos eran otra cosa!. Asimismo, su variedad gastronómica queda
representada por la conocida frase "Del cerdo, todo vale". y
no es menos cierta. La buena sabiduría de las gentes que han logrado
dar utilidad a todas y cada una de las partes del cerdo, desde el lucido
y tan conocido jamón, hasta la pequeña y no menos sabrosa morcilla.
Concretizando en el tema, los platos típicos del día son: las migas y
las gachas (que aparecen las recetas en la sección gastronómica de
esta web), los trocicos de hígado, de tocino,...las albóndigas,...
En los tiempos de hambruna, en ese día había licencia para
"ponerse las botas", incluso los niños, nada más matar el
cerdo, cogían su rabo, y mientras los mayores los "despiazaban",
ellos se lo asaban en los rescoldos del las aligas que sirvieron para
socarrarlo.
Los utensilios utilizados son muchos y variados. La mayoría de ellos
son muy antiguos, puesto que pasan de generación en generación. Esta
preciada herencia es cuidada con gran esmero. El matachín, o matarife
es la persona que se dedicaba a ir de casa en casa a matar los cerdos,
estos solían cobrar en especie, alguna parte del preciado animal. En
muchas casas era un miembro de la familia el encargado de tal menester.
Volviendo a los utensilios, cabe destacar el gancho (herramienta con la
que se aguanta el cerdo de la cabeza), los cuchillos, variados
dependiendo el menester, la segur, las piedras de lavar, la capoladora,
la máquina de embutir, la rasera,... muchos y variados.
Ahora no nos olvidamos de los ricos productos, una vez finalizado este
artesano proceso. Por una parte están los embutidos, tales como el
salchichón, las longanizas, los chorizos, morcillas de arroz, morcillas
de cebolla, morcillas de pan, sobrasadas, bueñas,...
Hoy en día se sigue con este ritual que en los meses de frío reúne
las familias y vecinos. |
| LA
RONDA |
La ronda por las calles del pueblo era el mayor y más representativo
acontecimiento musico-social. En ella participaban desde mozos hasta
ancianos, haciendo paradas en las esquinas del pueblo, donde "se
arrancaban" a cantar los cantadores, principalmente jotas con
letras improvisadas aludiendo a temas de actualidad y chismorreos
locales. En Cedrillas llegaron a existir dos rondas al mismo tiempo
formadas a su vez por más de una veintena de músicos.
En la actualidad una ronda formada por jóvenes de los pueblos de la
zona, entre ellos de Cedrillas, intentan recuperar las letras y sobre todo, el sentimiento de
aquellas rondas. www.astiquedaixo.com
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